Espèrate que tengo sueño!!!!...

Webバージョン  |  アップデート設定  |  登録解除 いいね ツイート 転送 http://www.libros2012.net Espèrate que tengo sueño!!!! Posted by estela on 7 January, 2013 ESPERATE QUE TENGO SUEÑO!!!!! QUE DE FRASES Y PALABRAS LA VIDA ME OFRECE, Y SON REGALOS DESINTERESADOS DE PERSONAS EN AVANCE QUERIENDO COMPARTIR CON UNO UNA DIFERENTE FORMA DE VIDA ESTOY PREPARADO? MI ESQUEMA MENTAL ESTA DE ACUERDO? QUE TAN DISPUESTO ESTOY A DESPERTAR? PORQUE DEBO DESPERTAR? MUY BUENA PREGUNTAS….. PARA EMPEZAR PODRIA DECIR QUE EL MEDIO DE VIDA ME TIENE ACOSTUMBRADO A VIVIR BAJO ESTE REGIMEN DE SISTEMAS, OTRO DIFERENTE POR EL SIMPLE HECHO DE SER NUEVO PARA MI ME PRODUCE MIEDO. CLARO AL SER DIFERENTE MI MENTE CONCIENTE NO LO TIENE ARCHIVADO ASI QUE LO DESCONOCE Y NO LO ACEPTO, OPONGO RESISTENCIA. A MENOS QUE SEA LA ULTIMA ALTERNATIVA PARA LEVANTARME….. POR OTRO LADO, PORQUE DESPERTAR SI ME GUSTA VIVIR ASI, EN MEDIO DE MASCARAS, EN MEDIO DE CONVERSACIONES SIN SENTIDO SIMPLEMENTE POR EL HECHO DE HABLAR DE AQUEL O AQUELLA. Y CENTRADO EN UN NARCISISMO QUE DE CIERTA FORMA ME GUSTA…. SE A VIVIDO ACOSTUMBRADO A VIVIR A COMO OTROS DICEN QUE SE DEBE VIVIR…. ( UTILIZA ROPA DE MARCA PORQUE ASI TE VERAS BIEN!!!. CONSUME X VITAMINA ASI ESTARAS FUERTE Y ZANO…) ENTONCES, SI ME DICEN QUE YO POSEEO EL PODER DE AUTOSANARME ME DA RISAAA Y DIGO ESTAN LOCOSSS….Y SI ME DICEN QUE YO POSEEO LA FACULTAD DE CREARR UN MUNDO DIFERENTE Y QUE LA CUESTION ESTA EN QUE NO ES QUE NO PIENSE SINO EN QUE NO SE PENSAR, YA QUE PIENSO MAS DE LO QUE SIENTOOO, ME OFENDOOO… COMO ES POSIBLE QUE DIGAN ESO DE MI. MUY BIEN SI GUSTAS INTENTARLO ADELANTE ME DICEN…. COMPRUEBA POR TI MISMO… TIENES UN DON DIVINO QUE SE LLAMA LIBRE ALBEDRIO!...                             Gracias amigo HENRY por compartirlo!!!! Nadisodhana--Limpieza o purificación de los nadis Posted by Carlos on 7 January, 2013 Saludos. Nâdîsodhana es, junto con ujjayi y kapalabhati, la técnica de prânâyâma más clásica y difundida. El objeto de este ejercicio es “limpiar” o “purificar” los canales de energía sutil (nâdî), “equilibrando” de esta forma la circulación de prâna y apana en el cuerpo. Una vez equilibrados prâna y apana, la energía sutil penetra en sushumna, el nâdî central. La respiración se efectúa alternando los flujos de inspiración y espiración entre las dos fosas nasales con ayuda de prâna mudra. Cuando se domina este ejercicio, se prescinde de prâna mudra y la respiración se alterna mentalmente, con una profunda concentración. Técnica I —Espirar profundamente y prepararse para taponar las fosas nasales con prâna mudra. —Taponar la fosa nasal derecha (pingala) y efectuar una inspiración completa a través de la fosa nasal izquierda (ida), lo más profunda posible y con control de la cintura abdominal. —Detener la respiración dos o tres segundos con los pulmones llenos de aire (antara kumbhaka) y las dos fosas nasales taponadas con prâna mudra. —Mantener tapada la fosa nasal izquierda (ida) y espirar lenta y profundamente todo el aire de los pulmones por la fosa nasal derecha (pingala). —Permanecer con la respiración suspendida, sin aire en los pulmones (bhaya kumbhaka), dos o tres segundos. —Taponar la fosa nasal izquierda (ida) y efectuar una inspiración completa a través de la fosa nasal derecha (pingala), lo más profunda posible y con control de la cintura abdominal. —Detener la respiración dos o tres segundos con los pulmones llenos de aire (antara kumbhaka) y las dos fosas nasales taponadas con prâna mudra. —Mantener tapada la fosa nasal derecha (pingala) y espirar lenta y profundamente todo el aire de los pulmones por la fosa nasal izquierda (ida). —Permanecer con la respiración suspendida, sin aire en los pulmones (bhaya kumbhaka), dos o tres segundos. —Empezar de nuevo y repetir todo el proceso anterior varias veces más por cada fosa nasal. —Hacer coincidir la espiración final por la fosa nasal izquierda. —El ritmo de la respiración se debe ajustar a 1:0:2:0. Técnica II —Espirar profundamente y prepararse para taponar las fosas nasales con prâna mudra. —Taponar la fosa nasal derecha (pingala) y efectuar una inspiración completa a través de la fosa nasal izquierda (ida), lo más profunda posible y con control de la cintura abdominal. —Tragar saliva, adoptar los tres bandhas (jalandhara, uddhiyana y mula) y detener la respiración con los pulmones llenos de aire (antara kumbhaka) y las dos fosas nasales taponadas con prâna mudra durante el mayor tiempo posible, mientras resulte cómodo. —Mantener tapada la fosa nasal izquierda (ida), aflojar los bandhas y espirar lenta y profundamente todo el aire de los pulmones por la fosa nasal derecha (pingala). —Permanecer con la respiración suspendida, sin aire en los pulmones (bhaya kumbhaka), mientras resulte cómodo. —Taponar la fosa nasal izquierda (ida) y efectuar una inspiración completa a través de la fosa nasal derecha (pingala), lo más profunda posible y con control de la cintura abdominal. —Tragar saliva, adoptar los tres bandhas (jalandhara, uddhiyana y mula) y detener la respiración con los pulmones llenos de aire (antara kumbhaka) y las dos fosas nasales taponadas con prâna mudra durante el mayor tiempo posible, mientras resulte cómodo. —Mantener tapada la fosa nasal derecha (pingala), aflojar los bandhas y espirar lenta y profundamente todo el aire de los pulmones por la fosa nasal izquierda (ida). —Permanecer con la respiración suspendida, sin aire en los pulmones (bhaya kumbhaka), mientras resulte cómodo. —Si es preciso, descansar permitiendo que la respiración se mantenga libre hasta que se recupere el aliento y los latidos del corazón. —Empezar de nuevo y repetir todo el proceso anterior varias veces más (el mismo número de veces por cada fosa nasal). —El ritmo de la respiración se debe ajustar a 1:4:2:1. Dharana Posted by Carlos on 7 January, 2013 Saludos. El verdadero Raja Yoga empieza en la concentración, y ésta se funde en la meditación. La concentración es una fase de la meditación. La meditación sigue a la concentración. La concentración es, pues, lo primero y principal que el Sádhaka, o aspirante, debe adquirir en el sendero espiritual. La concentración, o Dharana, consiste en centrar la mente en un único pensamiento. Durante la concentración, los diversos rayos de la mente son reunidos y enfocados hacia el objeto de la concentración. Se desvanece así la agitación de la mente. Una sola idea ocupa toda la mente. Todas las energías mentales se unifican en esa idea única. Los sentidos se apaciguan y dejan de funcionar. Donde hay una concentración profundo no existe consciencia del cuerpo ni de cuanto le rodea a uno. Todo el mundo posee una cierta habilidad para concentrarse. Pero para la evolución personal debe desarrollarse la concentración hasta un grado muy elevado. Para el neófito, la práctica de la concentración resulta, al principio, cansada y desalentadora. Tiene que ir abriendo nuevas capas de la mente y del cerebro. Pero tras unos meses de práctica, desarrollará un gran interés en la concentración y disfrutará de un nuevo tipo de felicidad: la dicha de la concentración, o Ananda. Más tarde, llegará incluso a inquietarse si deja de sentir ese nuevo tipo de felicidad incluso por un solo día. El punto vital de la concentración es atraer la mente hacia el mismo objeto una y otra vez, limitando al principio sus movimientos a un pequeño círculo. Ese es el objetivo principal. Así llegará el momento en que la mente se mantenga en un solo punto. Ese será el fruto de tu Sádhana, o práctica constante y firme. La felicidad que se siente entonces es indescriptible. CÓMO ALIMENTARSE CORRECTAMENTE, Entrevista A Lucia Redondo Posted by Marta Domínguez on 7 January, 2013 Daniel Ortiz entrevista para La Caja de Pandora a Lucía Redondo para preguntarle sobre alimentación y temas que necesitamos saber para poder elegir cuáles son los alimentos que nos benefician y cuáles son los que nos perjudican la salud y por qué… Entrevista realizada durante el III Congreso de Alimentación Consciente en Barcelona el 2 de Diembre de 2012 http://youtu.be/cOuRgvOTVsw USTEDES PUEDEN SALVAR UNA VIDA POR COMPARTIR ESTO. Leer atentamente ♥ Posted by Marta Domínguez on 7 January, 2013 IDENTIFICACIÓN DE LOS TIEMPOS: Durante una fiesta, una amiga tropezó y se cayó poco - le aseguro a todos que estaba bien y sólo tropezó con un ladrillo a causa de sus zapatos nuevos.  Mientras que ella parecía un poco aturdida, Ingrid intentó disfrutar el resto de la noche. El Esposo de Ingrid llamó más tarde para decirles que su mujer había sido llevada al hospital - (a las 6:00 pm, ella fallecía). Había sufrido un derrame cerebral en la fiesta. Si hubieran sabido cómo reconocer los signos de un derrame cerebral, tal vez Ingrid estaría hoy con nosotros. Algunos no mueren. Terminan en una situación de indefensión, desesperanza. Sólo lleva un minuto leer esto. IDENTIFICACIÓN DE LOS TIEMPOS: Un neurólogo afirma que si una víctima de accidente cerebro-vascular es atendida dentro de las primeras 3 horas, puede revertir totalmente los efectos de un derrame cerebral. Dijo que el truco consiste en reconocerlo, diagnosticarlo y conseguir que el paciente sea médicamente atendido dentro de las primeras 3 horas, lo cual es difícil. RECONOCIENDO UN DERRAME CEREBRAL: A veces los síntomas de un derrame cerebral son difíciles de identificar. Desafortunadamente, la falta de conciencia significa un desastre. La víctima del infarto puede sufrir daños cerebrales si la gente que asiste no consigue reconocer los síntomas de un derrame cerebral. Actualmente los doctores han establecido una regla para reconocerlo mediante tres simples preguntas: *Pídale a la persona que SONRIA.. *Pídale a la persona que HABLE UNA SIMPLE FRASE (Coherente) (por ejemplo, "Es un día soleado"). *Pídale que levante ambos brazos hacia arriba. Si él o ella tiene dificultad con cualquiera de estas tareas, llame a la ambulancia y describa los síntomas al despachador. NOTA: Otra "señal" de un derrame cerebral es 1. Pida a la persona saque a su lengua. 2. Si la lengua está 'torcida', si se va hacia un lado o el otro que es también una indicación de un derrame cerebral. Un cardiólogo dice que si usted lee esta información que se comparte, usted puede apostar que al menos una vida se salvará OPRESIÓN Posted by MARÍA DOLORES RÍOS BRANDAU on 7 January, 2013 El Maestro siempre permitía que cada cual creciera a su propio ritmo. Que se sepa, nunca pretendió "presionar" a nadie. Y él mismo lo explicaba con la siguiente parábola. "Una vez, al observar un hombre como una mariposa luchaba por salir de su capullo, con demasiada lentitud para su gusto, trató de ayudarla soplando delicadamente. Y en efecto, el calor de su aliento sirvió para acelerar el proceso. Pero lo que salió del capullo no fue una mariposa, sino una criatura con las alas destrozadas. Cuando se trata de crecer, concluyó el Maestro, no se puede acelerar el proceso, porque lo único que puede conseguirse es abortarlo. Anthony de Mello 登録変更 | 登録解除

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